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  • 传法和求法高僧与佛经翻译

    译传非常集中，属于小乘的有萨婆多部（有部）的《十诵律》、昙无德（法藏）部的《四分律》、大众部的《摩诃们祗律》、化地部的《五分律》（《弥沙塞律》）、上座部的《善见律毗婆沙》、犊子部的《五分律》（《弥沙塞律...公元260的（魏甘露五年）西渡流沙，至于阗求得《放光般若经》（亦称《大品般若》），胡本，后遣弟子送回洛阳，在公元291年（晋惠帝元康元年）由竺叔兰、无罗叉等译为《放光般若经》28卷。见于僧传的译者，则有...

    不详

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  • 六家七宗探

    高非本所纪，高而不名则备今录”，因此以“高（僧）”来区分于“名（僧）”，而所谓的“高”，是以其“德”和“学（问）”来衡量的，即有名而无德无学者不入传，同样，有学有德无名的人则可以立传。法深，“时人咸谓...研究。汤用彤先生曾经考证并指出，各“宗”的理论代表人物如下：⑨ │　六　家　│　七　宗│　理　论　代　表　者 │　本　无　│　本　无│　道　安 │ 　│　...

    黄夏年

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  • 禅宗与天台宗之关系

    流泪者。在庐山，直至今日，诸寺僧众，每至年暮，皆有集会，读其遗誓。所谓大业屏除，是指大业五年，下诏天下无德僧尼还俗，余之寺院，悉欲焚毁的这件事。道信与大志是同门，住于智锴所建的大林寺，所以没有不知大志...分为息妄修心宗、泯绝无寄宗、直显真性宗的三阶段，分顿门与渐门的二门。天台止观，其理虽有一分当于泯绝无寄宗，但悟修的实际，皆不出于息妄修心宗。不知顿悟，是渐修的法门。 普通所知道的早期禅宗与天台宗的关系...

    关口真大撰; 通妙译

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  • 根本与方便——追寻以憨山大师为主流的晚明丛林改革之路

    ，僧官和住持的人选，所决定的条件，是靠钻研和人际关系，而与品德、才学无关。这样一来，官方更可藉口控制丛林的管理体系，而使一些真正有节操和才学的贤能之士，羞与一般无德无学之辈为伍。显见僧官受制于儒家官僚...1516—1626)(28)锐意提出的，书中全面性地检讨丛林弊端，用今昔对照的方式加以评述。虽然全书页数无多(29)，但值得配合其他材料(30)将其各项问题，再重新探讨。《慨古录》所以值得重视，...

    江灿腾

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  • 中国禅学与儒道合流的文化契机

    `舌`身`意，无色`声`香`味`触`法；无法眼界，乃至无意识界；无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老尽死。无苦`集`灭`道。无智亦无德,以无所得故. 　　菩萨依，故心无挂碍。无挂碍故无恐怖。远离一切...传达摩多罗禅,和法显译；南北朝时北凉昙无谶在敦煌译之为。前秦道安译和诸经。后秦鸠摩罗什（公元343－413年）译龙树所著的和, 和提婆的；从而使中国佛学能够审视印度龙树`提婆一系所创大乘（...

    李诗锦

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  • 人间佛教的蓝图(上)

    真实报父母恩；也就是说：父母若无信，则使起信心；父母若无戒，使住于禁戒；父母性悭吝，则使开智慧，为子能如是，始足报亲德。（《毗奈耶律》）　　佛教的孝亲思想超越一般世俗的小孝，但是过去一般人总认为“身体...贫贱而死；不为无道，富贵而生。”　　宋朝汾阳无德禅师也说：“今之重学，古之重德；德学相扶，堪为轨则。”人生世间，人人都应该负起化导社会的责任，具有道德的人，往往能以身教影响大众。　　一般人以为有了财富...

    星云法师

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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    文益禅师语录 明 　　楚圆集 《大正》卷47?汾阳无德禅师语录 宋 　　黄龙慧南禅师语录续补 日本．东晙集 《大正》卷47 　　蕴闻编 《大正》卷47?大慧普觉禅师语录 宋 　　道信 《大正》卷...　（三）一体两面的真妄心 46　　（四）无识之虚妄而仍有分别 48　　三、《天竺国菩提达摩禅师论》中的《唯识论》 51　　（一）唯识观法 53　　（二）心意识义56　　四、结语 58　　第二节 唐代...

    高毓婷

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  • 希解、觉域、觉囊、郭北、夏鲁等教派

    即佛性成为断灭,无智无德(64)成佛何用?求出离解脱,契证佛果,皆成无有意义之事。所谓寂灭是指忽尔垢障清净之相,非是寂灭断空。 　　故如来藏为万法之根,绝不可空,如来藏遍情器,但它是无为法,不参加有为...(63)分位:即暂时处于某个阶段。 　　(64)无智无德:智,指佛的如所有智和尽所有智,德,指佛的十力四无畏等无边功 　　德。 　　(65)顽空,断空:顽空即冥顽如木石,或空无一物之空:断空即因果之相...

    不详

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  • 密宗传承史略

    道。　　退位后，善无畏到印度南方海滨参学，修"法华三昧"，并游历诸国，修行禅观。之后又到中印度摩竭陀国那烂陀寺，礼昙无德 Dharmaguptaka(又译为达摩鞠多，有说即是龙智)为师，专研三藏...其咒术密法，产生了真言咒语的使用。初期的"真言咒语"，与佛教经典中所说的教理并无直接关系，只作为守护、消灾、治毒，所杂说的片断咒语，向来被称为"杂部密教"，简称为"杂密"。如《杂阿含经》所说，被凶恶毒...

    不详

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  • 发扬传统 抓住特色 努力弘扬五台山佛教文化

    清规》。《景德传灯录》卷6《百丈大智禅师》中云：“普请法，上下均力也。”《五灯会元》卷3《百丈怀海禅师》中也云：“师凡作务执劳，必先于众，主者不忍，密收作具而请息之。师曰：‘吾无德，争合劳于人。’即遍...萝卜时，院中上座等尽出拣叶；如库头无柴时，院中僧头尽出担柴。”农禅并重，就是指僧人们不仅要学习佛教义理，坐禅修行，而且要参加生产劳动。这不仅有利于僧人们的心境融合、佛法与世事打成一片，而且也有利于寺院...

    罗荣华

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